{"id":1107,"date":"2014-01-18T16:24:38","date_gmt":"2014-01-18T14:24:38","guid":{"rendered":"http:\/\/selimgunes.com\/?p=1107\/"},"modified":"2023-05-22T12:43:56","modified_gmt":"2023-05-22T09:43:56","slug":"kar-beyaz-aytuna-tosunoglu-www-filmelestirisi-com","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/selimgunes.com\/kar-beyaz-aytuna-tosunoglu-www-filmelestirisi-com\/","title":{"rendered":"Kar Beyaz \/ Aytuna Tosuno\u011flu"},"content":{"rendered":"

filmelestirisi.com, 2014.01.18<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Sabahattin Ali\u2019nin \u201cAyran\u201d adl\u0131 k\u0131sa hikayesinin sinema filmi olarak uyarlamas\u0131d\u0131r. \u201cKar Beyaz\u201d i\u00e7in genel anlamda, hayat\u0131n bir m\u00fccadeleden ibaret oldu\u011fu sonucu ve ona tutunman\u0131n \u015fiirsel bir anlat\u0131mla bulu\u015fmas\u0131 olarak ifade edilebilir. On iki ya\u015f\u0131ndaki Hasan, babas\u0131 tutuklan\u0131nca ve annesi \u00e7al\u0131\u015fmak i\u00e7in uzaktaki bir k\u00f6ye gitmek zorunda kal\u0131nca kendisini bir anda yeti\u015fkinlerin d\u00fcnyas\u0131nda bulmas\u0131n\u0131n bir \u00f6yk\u00fcs\u00fcd\u00fcr. Hasan\u2019\u0131n iki k\u00fc\u00e7\u00fck karde\u015fine bakmas\u0131 gerekmektedir. Kar Beyaz, Hasan\u2019\u0131n annesinin gelirine katk\u0131da bulunmak durumundad\u0131r. Bu kadar k\u0131sa hale getirerek verdi\u011fimiz \u00f6yk\u00fc sadece bundan ibaret olsa bile onun bir edebiyat uyarlamas\u0131 olmas\u0131 onu uyarlayan\u0131n \u2013 yani senaryo yazar\u0131 ve y\u00f6netmeni Selim G\u00fcne\u015f\u2019in \u2013 ne uzun ve zorlu \u00e7abalarla bu filmi ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi \u00fczerinde durmam\u0131z\u0131 \u015fart ko\u015far. Bu yaz\u0131 y\u00f6netmenin elindeki edebi metni nas\u0131l g\u00f6rselle\u015ftirdi\u011fine dair kuramsal a\u00e7\u0131l\u0131mda bulunmay\u0131 hedefliyor.<\/p>\n

Yaz\u0131l\u0131 metin ve g\u00f6rsel metin ili\u015fkisi \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde eserlerin yarat\u0131lma s\u00fcreci birbirinin tersi y\u00f6n\u00fcnde i\u015fler. G\u00f6rsel metnin i\u015fleyi\u015fi, d\u0131\u015fsal olgudan (external reference), yani alg\u0131dan i\u00e7kin g\u00fcd\u00fcye, g\u00f6stergelere do\u011fru iken, yaz\u0131l\u0131 metinde bu s\u00fcre\u00e7, i\u015faretlerden\/simgelerden olu\u015fan savdan (internal reference), alg\u0131ya do\u011frudur. Bu tersine i\u015fleyi\u015f bi\u00e7imi uyarlama ile ilgili \u00f6nemli bir problem olan \u201ce\u015flemeyi\u201d ortaya \u00e7\u0131kart\u0131r. \u0130ki farkl\u0131 ileti\u015fim sisteminin \u00f6\u011felerini e\u015fde\u011fer bir konuma ta\u015f\u0131mak gereklidir. Dolay\u0131s\u0131yla hi\u00e7bir uyarlaman\u0131n m\u00fckemmel olmayaca\u011f\u0131 barizdir; \u00e7\u00fcnk\u00fc her yap\u0131t kendi sisteminin geleneksel kullan\u0131m\u0131yla in\u015fa edilir. Farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n di\u011fer bir sonucu da dil, okuyucusunun zihninde imgeler \u00fcretirken, g\u00f6rsel dil nesneleri kaydederek, her seyirciye \u2013farkl\u0131 yorumlanabilse de- ayn\u0131 imgeleri g\u00f6sterir. Bu durum da \u00e7ok kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan bir sonuca, kitab\u0131n sinemaya uyarlanmas\u0131 durumunda, \u00f6nceden kitab\u0131 okumu\u015f kimseyi, filmin tatmin etmemesine yol a\u00e7ar.<\/p>\n

Gelinen noktada uyarlanan ve uyarlama aras\u0131ndaki sadakat ili\u015fkisinin derecesi \u00f6nem kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Bir kitab\u0131n perdeye uyarlanmas\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 belirleyen bir ara\u00e7tan di\u011ferine kelime kelimesine aktar\u0131m\u0131 de\u011fildir. Yani, bir kitab\u0131n uyarlanmas\u0131, kitab\u0131n uyarlayan taraf\u0131ndan ki\u015fisel okumas\u0131 ve bu okuman\u0131n sonucunda ula\u015f\u0131lan imgelerin g\u00f6rsel dile aktar\u0131larak ger\u00e7eklik kazanmas\u0131d\u0131r. Uyarlayan (senarist\/y\u00f6netmen) kitab\u0131n ne s\u00f6yledi\u011fine, neyle ilgili oldu\u011funa karar vermek, g\u00f6rsel dildeki e\u015fde\u011ferini bulmak zorundad\u0131r. E\u015fde\u011ferine ve konuya karar verme meselesi do\u011frudan senaristin\/y\u00f6netmenin imgesel d\u00fcnyas\u0131n\u0131n kaynak ald\u0131\u011f\u0131 ard y\u00f6resine ve sezgilerine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda uyarlama, kitab\u0131n yazar\u0131 ve uyarlayan (senarist\/y\u00f6netmen) aras\u0131ndaki \u00f6rt\u00fck ya da a\u00e7\u0131k ili\u015fkinin bir sonucudur. \u00dcretilenin bir sanat eseri olmas\u0131 nedeniyle orijinal esere tamam\u0131yla sad\u0131k kalma \u00e7abas\u0131ndan \u00e7ok, eserin yeniden yorumlanmas\u0131 \u00f6nem ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Ku\u015fkusuz ikinci bir deha olarak ele al\u0131nabilecek senaristin\/y\u00f6netmenin yorumu, filmin de kendi ba\u015f\u0131nal\u0131\u011f\u0131n\u0131 kurabilmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan, birebir uyarlamadan daha \u00f6nemlidir. Senarist ve y\u00f6netmen Selim G\u00fcne\u015f\u2019in Kar Beyaz filminde ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi tam da budur. \u00d6yk\u00fcy\u00fc bir \u201cbo\u015f alan\u201d temeline oturtmak ile izleyicisine \u00f6nerdi\u011fi imgeler, e\u015fle\u015fme ve yorum \u00fczerinden bir yorum yapma f\u0131rsat\u0131 sunuyor.<\/p>\n

Peki, nedir bu \u201cbo\u015f alan\u201d?<\/p>\n

Tarifini yapabilmek i\u00e7in 101 y\u0131l \u00f6nce ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f bir h\u0131rs\u0131zl\u0131k olay\u0131n\u0131n yard\u0131m\u0131n\u0131 al\u0131yorum: Pazartesi g\u00fcnleri kapal\u0131 olan Louvre m\u00fczesinde, 21 A\u011fustos 1911 tarihinde m\u00fcze i\u00e7inde baz\u0131 b\u00f6l\u00fcmlerin badana\/boya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 i\u00e7in haftal\u0131k i\u015f\u00e7iler \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. \u0130\u015f\u00e7ilerden bir tanesi sergilenmekte olan Mona Lisa tablosunu kendisini terk eden sevgilisine benzedi\u011fi i\u00e7in \u00e7alar. Tablonun \u00e7al\u0131n\u0131\u015f nedeni ile, kimin \u00e7ald\u0131\u011f\u0131 (ya da arkas\u0131nda kimler oldu\u011fu) hakk\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015fler g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar spek\u00fclasyon konusudur. Yakla\u015f\u0131k iki sene s\u00fcren ara\u015ft\u0131rma\/soru\u015fturma sonucunda tablo bu i\u015f\u00e7inin evinde, bir sand\u0131\u011f\u0131n dibinde bulunur. \u0130\u015f\u00e7i hapis cezas\u0131 al\u0131r; Mona Lisa tablosu ise \u00e7al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnden itibaren me\u015fhur olur ve bir t\u00fcketim malzemesi haline gelir. Ancak, dikkat \u00e7ekilmek istenen nokta tablonun \u00e7al\u0131n\u0131\u015f\u0131 de\u011fil, tablonun yerinde olmay\u0131\u015f halidir.<\/p>\n

Tablonun \u00e7al\u0131nmas\u0131ndan hemen sonra insanlar, bir zamanlar resmin as\u0131l\u0131 oldu\u011fu bu bo\u015f alan\u0131 g\u00f6rmek \u00fczere m\u00fczenin \u00f6n\u00fcnde uzun kuyruklar olu\u015fturmaya ba\u015flarlar. Tablodan geriye kalan bo\u015f alan\u0131 izlemeye gelen izleyicilerin \u00e7o\u011fu daha \u00f6nce hi\u00e7 Louvre m\u00fczesine gelmemi\u015f ya da resmi daha \u00f6nce hi\u00e7 g\u00f6rmemi\u015ftir. Darien Leader\u2019\u0131n aktar\u0131m\u0131yla, Franz Kafka ve arkada\u015f\u0131 Max Brod (da) h\u0131rs\u0131zl\u0131k olay\u0131ndan \u00fc\u00e7 hafta sonra Paris\u2019e, Mona Lisa\u2019dan kalan bo\u015f alan\u0131 g\u00f6rmeye giderler. Brod g\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne not d\u00fc\u015fer; Mona Lisa\u2019n\u0131n kendisi yoktur ama imgesi her yerdedir.<\/p>\n

Daha \u00f6nce var olan\u0131n ard\u0131nda b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bo\u015f alan onu izlemeye gelenlerin zihinlerinde i\u00e7i dolu alan haline gelmi\u015ftir. Bo\u015flu\u011fu g\u00f6ren her birey onu kendi zihninde canland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc insano\u011flu bir \u015feyden daha \u00e7ok, hi\u00e7bir \u015feyden yaratma e\u011filimindedir. Bir nesnenin elden \u00e7\u0131kart\u0131lmas\u0131 i\u015flemi bir bo\u015flu\u011fun \u00fcretilmesine kar\u015f\u0131l\u0131k gelir. 1911 y\u0131l\u0131nda, insanlar\u0131n Louvre m\u00fczesine ak\u0131n ak\u0131n g\u00f6rmeye gitti\u011fi \u015fey ortadan kaybolan Mona Lisa tablosundan kalan bo\u015f aland\u0131r. Ya\u015fanan \u015fey bir sanat eserini orada oldu\u011fu i\u00e7in de\u011fil, tam tersine orada olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in g\u00f6rmeye gitme durumudur.<\/p>\n

Ya\u015famda etraf\u0131m\u0131z kalabal\u0131kt\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ev i\u00e7leri bile ucuz oldu\u011fu i\u00e7in, bir g\u00fcn kullan\u0131r\u0131m diyerek sat\u0131n al\u0131nan e\u015fyalar ile doludur. \u0130nsan\u0131n g\u00f6z\u00fc bo\u015fluktan rahats\u0131z oldu\u011fu i\u00e7in belki de, her bo\u015flu\u011fa s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lan sehpa, ayakl\u0131 lamba, gazetelik, \u015fifonyer, komodin, hal\u0131 vb. e\u015fya kalabal\u0131\u011f\u0131 aras\u0131nda hareket etmekten y\u00fcks\u00fcn\u00fclmez. \u00dcstelik evler doldu\u011funda art\u0131k balkonlara ta\u015f\u0131lmaktad\u0131r: balkonlar son model cam s\u00fcrg\u00fc sistemiyle kapat\u0131larak ev alan\u0131na kazand\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. T\u00fcrkiye Cumhuriyeti Ba\u015fbakan\u0131 Erdo\u011fan\u2019\u0131n \u0130stanbul i\u00e7in geli\u015ftirdi\u011fi \u201cKanal Projesi\u201d de bir bo\u015f alan doldurma projesidir: Bo\u015fluk b\u0131rakmay\u0131 sevmeyen g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan\u0131n\u0131n ruhunun bir yans\u0131mas\u0131 olarak de\u011ferlendirilebilir.<\/p>\n

\u0130mgeler aras\u0131nda k\u0131st\u0131r\u0131lm\u0131\u015f durumda ya\u015fam\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek bu \u00e7a\u011f\u0131n insan\u0131n\u0131n s\u0131rt\u0131nda gittik\u00e7e a\u011f\u0131rla\u015fan bir s\u0131rt \u00e7antas\u0131d\u0131r. Her \u015feyin bireyi fazlas\u0131yla etki alt\u0131na ald\u0131\u011f\u0131, bo\u015f alan\u0131n bulunmad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fcnyada s\u0131rt\u0131nda her seferinde biraz daha a\u011f\u0131rla\u015fan bir s\u0131rt \u00e7antas\u0131yla ya\u015fayan birey i\u00e7in izleyece\u011fi sanatsal etkinlik bir bo\u015fluk yaratma \u00e7abas\u0131n\u0131 gerektirir. Ressam Piet Mondrian hakk\u0131nda, Paul Klee\u2019nin bir zamanlar dedi\u011fi gibi, \u201cBo\u015fluk yaratmak, en \u00f6nemli edimdir. \u00dcstelik bu, ger\u00e7ek yarat\u0131md\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc bu bo\u015fluk pozitiftir.\u201d G\u00fcn\u00fcm\u00fcz sinema anlay\u0131\u015f\u0131, insan ya\u015fam\u0131n\u0131 teknolojik anlamda de\u011fi\u015ftiren, her \u015feyin kal\u0131pla\u015ft\u0131\u011f\u0131 -kavramlar\u0131n bile hap haline getirildi\u011fi- bir d\u00fcnyaya uyum sa\u011flam\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Art\u0131k sinemada izlenen filmlerin \u00e7o\u011funlu\u011fu bize namludan s\u0131k\u0131lan kur\u015funla birlikte yol alma, kalabal\u0131k caddelerde ku\u015f u\u00e7u\u015fu ger\u00e7ekle\u015ftirme, birbirine \u00e7arpan arabalar\u0131 \u00e7ok a\u00e7\u0131dan izleme, duygulan\u0131mlar\u0131 gelenekler \u00e7er\u00e7evesinde tecr\u00fcbe etmeyi veriyor. Bu da s\u0131rt \u00e7antas\u0131n\u0131n gittik\u00e7e a\u011f\u0131rla\u015fmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 oluyor. Selim G\u00fcne\u015f sinemas\u0131 bu gereksiz a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n bertaraf edilmesi \u00fczerine y\u00fckselmeyi vaadediyor.<\/p>\n

Bo\u015flu\u011fun iyi kullan\u0131m\u0131 konunun bir sil\u00fcetini \u00fcretir. Selim G\u00fcne\u015f\u2019in Kar Beyaz\u2019\u0131nda do\u011fa g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleri genel planda sergilenirken, yolda ilerleyen bir araba ya da bir insan film \u00f6yk\u00fcs\u00fcnde yer alan duyusal kazan\u0131mlara i\u015faret eder: insan yaln\u0131zd\u0131r, arabay\u0131 s\u00fcren ki\u015fi yaln\u0131zd\u0131r, kad\u0131n yaln\u0131zd\u0131r, \u00e7ocuklar yaln\u0131zd\u0131r, gelecek belirsizdir. Ge\u00e7mi\u015ften gelen g\u00f6rsel kazan\u0131mlar, \u015fimdiki alg\u0131sal alan\u0131n uygun yerlerine en yararl\u0131 olacak \u015fekilde tamamlayarak yerle\u015firler, Kar Beyaz\u2019da\u2026<\/p>\n

Orada daha \u00f6nce olan (\u015fey) art\u0131k orada de\u011filse yarat\u0131lm\u0131\u015f olan bu bo\u015f uzama bakan insan\u0131n kendisine dair olan bir \u015feyi g\u00f6rmesidir, s\u00f6z konusu olan. Selim G\u00fcne\u015f kendisinin pe\u015finde oldu\u011fu bir hayaletin pe\u015fine bizi de takmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Selim G\u00fcne\u015f bu ilk filminde yukar\u0131da ifade edilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan bo\u015f alan kavram\u0131n\u0131 sunar. Y\u00f6netmenin anlat\u0131m dili bu bo\u015fluklar \u00fczerindendir. Filmlerinde kahramanlar kli\u015felerle \u00f6n\u00fcm\u00fczden ge\u00e7mez. \u00d6l\u00fcml\u00fcl\u00fck dinsel bir tema alg\u0131lamas\u0131ndan uzak, \u00f6n\u00fcnde arkas\u0131nda ne oldu\u011fu ile ilgili olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kar. Onun kahramanlar\u0131 hayat\u0131n kendili\u011findenli\u011finde ve aram\u0131zdad\u0131r. Zorlamalar bu bo\u015f alan\u0131 dolduraca\u011f\u0131 i\u00e7in Selim G\u00fcne\u015f\u2019in viz\u00f6r\u00fcnden uzakt\u0131r.<\/p>\n

Kad\u0131na bak\u0131\u015f\u0131 -\u00e7a\u011fda\u015flar\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131 gibi- bo\u015f alanlar i\u00e7erir. Kad\u0131n Kar Beyaz\u2019da bir durumun nesnesi de\u011fil, kendisidir: sadedir, niyetini belli eder, d\u0131\u015flanmaz, kli\u015fele\u015fmez. Dolay\u0131s\u0131 ile \u201cinsan\u201dd\u0131r. Do\u011fa, Selim G\u00fcne\u015f i\u00e7in bir karde\u015f yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade eder. Y\u00f6netmenin do\u011fa ile bar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 zaman kavram\u0131 ile bar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131n da bir ifadesidir. Do\u011fa i\u00e7ine serpi\u015ftirdi\u011fi \u00f6yk\u00fcs\u00fc bir a\u011fac\u0131n, bir kar tanesinin, bir r\u00fczgar\u0131n sadeli\u011finde bizim kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kar. Pencere i\u00e7inde ve d\u0131\u015f\u0131nda ge\u00e7en hayatlar iki ayr\u0131m\u0131 ifade etmez. Biri di\u011ferinin g\u00fcvenilirli\u011fini, korumac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 test etmek i\u00e7in var olmaz. Hayat hem i\u00e7erde, hem d\u0131\u015farda ge\u00e7er, yol al\u0131r, de\u011fi\u015ftirir, s\u0131nar.<\/p>\n

Y\u00f6netmenin kameray\u0131 teknik olarak da kameran\u0131n yapabilece\u011fi hareketlerle kullanmas\u0131 onun anlat\u0131m\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendiren unsur olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. G\u00fcne\u015f\u2019in kameras\u0131, hoplam\u0131yor, s\u0131\u00e7ram\u0131yor, akt\u00fcelle\u015fmiyor, u\u00e7muyor ve ka\u00e7m\u0131yor! Tripod \u00fczerinde pan ve tilt yap\u0131yor, yaln\u0131zca\u2026 Konu\u015fan insanlar birbirlerinin omuzu \u00fcst\u00fcnden g\u00f6sterilmiyor, dolay\u0131s\u0131yla b\u00fct\u00fcnl\u00fck par\u00e7alanm\u0131yor. Genel g\u00f6r\u00fc\u015f ve geni\u015f a\u00e7\u0131lar i\u00e7inde yer alan karakterler biz onlar\u0131 orada, az \u00f6telerinde izliyormu\u015fuz gibi bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcmle sergileniyor. Zaten hayat\u0131n kendisi de bu imkan\u0131 vermez mi bize: g\u00f6zlemleriz, bo\u015f alanlar\u0131 kendimiz doldururuz. \u00c7\u00fcnk\u00fc hem beynimiz bu bo\u015flu\u011fu doldurma konusunda i\u015ftahl\u0131d\u0131r hem de hayata dair umudun bu bo\u015fluktan do\u011faca\u011f\u0131n\u0131 hissederiz. Sinemada bunu verebilen y\u00f6netmenlerin say\u0131s\u0131n\u0131n az oldu\u011funu s\u00f6yleyerek bitirelim\u2026 (4 \/ 5)<\/p>\n

*** http:\/\/www.filmelestirisi.com\/elestiri\/kar-beyaz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

filmelestirisi.com, 2014.01.18 Sabahattin Ali\u2019nin \u201cAyran\u201d adl\u0131 k\u0131sa hikayesinin sinema filmi olarak uyarlamas\u0131d\u0131r. \u201cKar Beyaz\u201d i\u00e7in genel anlamda, hayat\u0131n bir m\u00fccadeleden ibaret oldu\u011fu sonucu ve ona tutunman\u0131n \u015fiirsel bir anlat\u0131mla bulu\u015fmas\u0131 olarak ifade edilebilir. On iki ya\u015f\u0131ndaki Hasan, babas\u0131 tutuklan\u0131nca ve annesi \u00e7al\u0131\u015fmak i\u00e7in uzaktaki bir k\u00f6ye gitmek zorunda kal\u0131nca kendisini bir anda yeti\u015fkinlerin d\u00fcnyas\u0131nda bulmas\u0131n\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/selimgunes.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1107"}],"collection":[{"href":"https:\/\/selimgunes.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/selimgunes.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/selimgunes.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/selimgunes.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1107"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/selimgunes.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1107\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3012,"href":"https:\/\/selimgunes.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1107\/revisions\/3012"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/selimgunes.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/selimgunes.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/selimgunes.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}